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发展的现实，以至凯恩斯等资产阶级学者的学说，都证明了单靠市场机制不可能抑制利己之心都朝着利他方向发展。美国当代经济学家贝克尔通过建设数学分析模型引出结论：“利他主义在经济生活中具有重要的作用。由于具有...
叶小文
|五明研究|
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凡是异相妄空呼。人能弘道道分明，无量清高称道情，掳锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。”“我有一布袋，虚空无挂碍，展开遍十方，入时观自在。吾有三宝堂，里空无色相，不高亦不低，无遮亦无障。学者体不如，来者难得...于言下信入，住后凡学者至。皆曰：“去！去！汝无佛性。”其接机大约如此。
○天王道悟禅师，谒马祖。祖曰：“识取自心，本来是佛，不属渐次，不假修持，体自如如，万德圆满。”师于言下大悟。
○益州...
月溪法师
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称为中国唯识宗三祖。《枢要》、《了义灯》、《演秘》称为唯识论三疏，学者仰为指南。其正依的圣典有六经十一论：《华严》、《深密》、《楞伽》、《庄严》、《阿毗达摩》、《厚严》叫做六经，《瑜伽》、《显扬》、《...：“如何是佛？”头曰：“汝无佛性。”师曰：“蠢动含灵又作么生？”头曰：“蠢动含灵即有佛性。”曰：“慧朗为甚么却无？”头曰：“为汝不肯承当。”师于言下信入。往后凡学者至，皆曰：“去！去！汝无佛性。”其...
月溪法师
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相同，而意义完全两样，此佛法之所以难懂也，学者慎之。
参禅错认枯坐入定为禅宗
入定者，小乘人用功，枯坐断六根思想是也，大乘人用功不住心，不看静，不沉空，不入定，今每有一般出家或在家人，坐着...
月溪法师
|五明研究|
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生命，便可能偶而显现。而佛家所言诸天等“细身众生”和超出生死的罗汉、菩萨、佛，乃至天宫佛国等，便都应有存在的理由甚至必然性了。
国外学者，也有以类似大乘真如缘起论的绝对一元论哲学，解释生死及心灵...
陈兵
|五明研究|
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部主张“都无中有”，化地部末宗则改口说“亦有中有”，而有部则一向主张“唯欲、色界定有中有”（大正49.16上，16中）。
据《成实论》记载，“中有”，是部派学者对论的焦点议题之一。无怪乎部派论书...
悟殷法师
|五明研究|
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：当时有部的大本营——北印，“现在实有”学派，似乎已成为有部强势的对手，有部思想受到强烈的挑战，北印已经不再是有部一枝独秀了，因而激起有部学者护法的意识。
然而探察有部成立“三世实有”学说的主要...
悟殷法师
|五明研究|
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记载：“东汉兴平元年（194年）建，初名石头禅院。”80年代，考古学者于该寺遗址发现泥质红陶花卉图案圆形瓦当和泥质灰陶绳纹、印纹等陶器碎片，可证实东汉时确曾建过寺院，这也是浙江寺院建设之始。佛教在浙江的...
刘杭
|五明研究|
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走向和合。和合，构成了东亚三教的基本内容和发展主流。由此，和合学成为研究东亚三教 的实质内容和主流趋势的一种方法论。 和合学是中国著名学者张立文教授创建的一种新学说。 所谓和合学...
不详
|五明研究|
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Mantrapatha，2.5.5）等。在上述文献中无明一词各出现过一次，由于用例太少，所以其意思不是很明了。[13]日本有学者认为佛教的无明一词也有可能就是来自于古奥义书。[14]
最早出现无明...因陀罗。据日本学者推断该书的年代在《白骡奥义》之后。参阅迁直四郎[1977]，第85页。
[10] 《歌者奥义》III.14.4，徐梵澄[1984]，第139页。
[11] 同上。
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孙晶
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